元代（含元）之前水西家支的情况我不甚了解，目前暂无时间精力去关注，想知道更多估计得靠你自己去发现了。不过我有一个建议，就是要注意历时性问题和共时性问题的联系和区别。比如‘罗甸国’和‘罗氏鬼国’就不是同时代。再如当元璋同志“六年诏霭翠位居各宣慰之上”之时，贵州、播州、思州、思南分属四川、湖广行省，自然不能解读为位居四宣慰使之上。

关于贵州宣慰司的地域，限于学识和精力，目前只能提供粗略的描述，或许对毕节和金沙可以描述得更详细些，但对水城、清镇、修文还做不到，所以没有写出扰乱大家。尽管如此，我上面描述的，在我接触到的资料中，已经算比较详细的了，朋友们如发现更详细的材料不妨知会一声，相信我一定会闻过则喜的。如果对地图感兴趣，可以参阅谭其骧老先生主编的《中国历史地图册》，我上面的描述对地图有一些调整和补充。

上面你所引述的资料，包含了好些‘我认为’的错误，举一个和歌曲有关的例子吧。“于是她乃率众开通了东自偏桥(今贵州施秉)西达乌撒(今贵州威宁)等地的驿道，立龙场九驿”，此问题的关键，在于‘龙场九驿’的具体位置，尽管有争议，但起自贵州城，终于毕节城是大家的共识，其中的一种说法是，出贵州威清门，经威清驿、龙场驿、陆广驿、谷里驿、水西驿、金鸡驿、阁垭驿、归化驿、毕节驿，到毕节（镇南门？）。