规划看起来不错,但具体实施起来不那么容易。一个难以实施的规划避免不了“纸上画画，墙上挂挂”的命运。

该规划不知由哪一级政府委托编制，如果由毕节地区行署或者由大方、黔西、织金、纳雍四个县县政府共同提出的话，还有一定的可操作性，如果是大方单方面提出，本人认为基本上没有实现的可能。主要是大方拿不出那么多的银子来打造这个旅游基地，否则百里杜鹃也不会从大方划出去了。

本人对旅游资源这一块是外行，洪家渡蓄水也有好几年了，除了部分大方人在节假日去那个地方休闲外，基本上看不到有外地慕名而来的，当然这不等于说将来没有。

省内利用水库来打造旅游业比较成功的是红枫，红枫之所以吸引人，除了其较好的区位优势和秀丽的湖光山色外，还有其独特的民族风情。而洪家渡用什么来吸引游客？说到湖光山色，在省内未必能比得上红枫、乌江渡、天生桥及光照水库，至于真正的民族风情，与黔东南、黔南等相比，大方这边保留下来的已经不是太多，像索玛艺术团、奢香艺术公司（？）所展示的那些所谓的“民族风情”，基本上是泊来品，那些服饰本人只在四川凉山州及云南昭通的镇雄、彝良这边看到过。我们大方人爱说的“乌蒙欢歌”，其实与大方挨不上什么边，乌蒙指的是云南的昭通，乌蒙山系主要在昭通、威宁、赫章及六盘水，（大方就竟属大娄山系还是乌蒙山系，本人还没弄明白，即使属乌蒙山系，也是最末端了）。大方在着力打造的“古彝文化”，也仅存在一些史书和地方志中，奢香博物馆中的东西少得可怜，无法展示大方的“古彝文化”。

贵州的《支嘎阿鲁王》这部英雄史诗中，指出了传说中的支嘎阿鲁的诞生地在威宁县的支嘎山。支嘎阿鲁与大方扯不上什么关系，传说他在威宁与云南交界的洛泽河中沐浴，洛泽河的水不会流入六冲河，洪家渡自然也和传说中的支嘎阿鲁王没什么关系，楼主贴出的旅游图上的“支嘎阿鲁王宫”和“水西王府”与现在的大方有什么关系？罗甸王府、贵州宣慰府是在大方县城，而水西宣慰府是在纳雍，历史上好象没有“水西王”这个说法，至于“支嘎阿鲁王宫”，是不是表示大方现在在为传说中的“支嘎阿鲁王”建造一座王宫？