“蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。帐中坐叱山川走，谁道奢香一妇人”此诗之所以被清乾隆著名诗人袁枚收入《随园诗话》，若说是诗好，不如说是诗咏颂的人好。

　　中国是个统一的多民族国家，历史上曾涌现许多维护民族团结和国家统一的巾帼英豪，其代表者，莫过于文成公主\王昭君。然而，她们都是辅助夫君安定一方。奢香则是亲政一方而留下“百世垂功”者。

　　奢香，彝名舍兹，生于公元1361年，系(四川蔺州)宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。明洪武八年(公元1375年)，年方十四，嫁贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。朱元璋灭元建明，定都金陵(南京)，撤消元建制，设贵州宣抚司，霭翠“原官世袭”。鉴于霭翠领地辽阔，民族众多，兵力强大，朱元璋下诏，“升贵令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城(今贵阳)”。奢香自幼聪明好学，怀才持重，婚后常辅佐夫君处理宣慰政事，并从中逐步增长了摄政才能，以贤能闻名水西各部，族人尊称其“苴慕”，即君长之意。公元1381年(洪武十四年)水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。因子尚幼，奢香代袭夫职。从政16载，英年早逝。她留下的“龙场九驿”同奢香墓、奢香博物馆和近年落成的奢香铜像一起，光照西南大地，永示后人。

　　远见卓识 金殿除jiang

　　奢香袭职摄政伊始，正值云南割据势力称霸之时。奢香以国家利益为重，向诸土酋宣以大义，晓以利害，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香功不可没。

　　公元1383年(洪武十六年)，明王朝派驻贵州封疆大使——都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马晔作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马晔即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”。以为如此激怒奢香，扩大事态，就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受此辱挞，极为忿怒，折断所佩革带，发誓必报此仇。此事件在黔西北、滇东北彝区传开，彝族诸头领无不震惊和愤怒。当奢香所属48部彝族头领，带兵“咸集香军门”示威，义愤填膺地表示“愿死力助香反”，一场影响云贵川三省安定的民族反抗战争一触即发之时，奢香慧眼识破马晔预谋逼反jiang计，力排众议，劝导安抚部属说：“反非吾愿，且反，则歹(指马晔)得借天兵以临我，中歹计矣!我之所以报歹者，别有在也。”奢香何尝不思雪辱挞之恨，但她不愿把个人的恩怨押在一场民族互相残戮，黎民百姓遭殃的战争输赢上。事态平息后，为彻底消除冲突祸根，奢香与宣慰同知刘淑贞商量，采取进京上诉的方式，继续同马晔作斗争。首先由刘淑贞告御状。公元1384年 (洪武17年)，刘淑贞入朝见到明太祖朱元璋，将马晔的罪状诉说一番。朱元璋听后，对马晔在贵州放弃朝廷安抚之策，推行暴政激变的作为非常气愤。他深知水西的稳定，关系西南、特别是云南的长治久安。朱元璋立即命刘淑贞速回贵州，召奢香到京师。奢香经刘淑贞引荐，卷裙走马，上京入朝。在金殿上，奢香面对朱元璋，自陈家世和守土之功，直言辩诬，痛斥马晔预谋逼反，祸国殃民罪状。最后，朱元璋召回马晔，定以“开边衅，擅辱命妇”之罪．将其下狱。对奢香赏金银、赐丝织等“遣之归”，并“命所过有司，皆陈兵耀之”。奢香在同马晔的较量中，“居然巾帼丈夫雄” 。兵不血刃，洗雪挞辱，金殿除jiang，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了维护祖国统一和民族团结的作用。

　　碑镌政藉 墓涵精诚

　　一个细雾迷蒙的上午，在大方县政府宣传部长曾家祥陪同下，我们来到久仰的奢香陵园。陵园依坡而建，坐北朝南，远远望去，几幢青瓦飞檐房屋，半掩半露在苍松翠柏之中，给人以庄严肃穆之感。走进陵园，迎门左侧是一个池圹，圹边一牌，上书“洗马圹”，牌与圹之间卧一石马，并以铁索圈栏。曾部长说，这就是当年奢香给马刷洗鬃毛的地方。

　　来到墓区，迎面是一个大香炉，其下有圆垫，无疑供跪拜之用。左右一对石柱，高约4米，整石凿成，云龙浮雕盘旋其上，加之一对石狮子对列其后，给墓区凭增了几分威严。上12级石阶就是墓碑，碑高约2米，宽约一米，上刻“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”14个汉文，旁边是彝文。再上10级石阶就是奢香坟墓。墓高约5米，呈圆形，大理石砌成，中间圈嵌浮雕。彝族以九为贵，故此墓为九盘、九柱、九米直径。墓顶被青草覆盖，既像一座小山，又似一盘盆景。

　　奢香墓座落在大方县城北一华里的云龙山下，系原彝族先哲建立罗甸王国城堡所在地。公元1396年奢香病逝，年仅35岁。明王朝遣使到水西参加祭奠葬礼，加谥奢香为“大明顺德夫人”，并赐以朝衣锦帛。墓葬按正三品规格，结合彝俗的墓建风格造就。朱元璋何以如此器重奢香？也许与下面这段故事不无关系。

　　镜头拉开回到金陵皇宫。奢香诉完马晔罪状后，朱元璋说：“汝诚苦马都督，吾为除之，然尔何以报我？”奢香回答：“若蒙圣恩，愿令子孙世世不敢生乱。”朱元璋说：“此汝常职，何言报也？”聪明的奢香马上意识到，是啊，让部属不出乱子，是自已应尽职责，不应算是回报。她猛然想到朱元璋说过：“惟尔贵州，远在要荒，驿传官道，梗塞未置”的话，当即表示：“愿刊山凿险，开置驿道。”听到这个承诺，朱元璋高兴地同意了。

　　奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使“诸罗大感服”，人心安定；一面履行谢主诺言——“刊山通道以给驿使往来”。她亲率各部，组织巨大的人力物力，披荆斩棘，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撤(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文县内)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿，史称“龙场九驿”，纵横黔境，打开了与川、滇、湘的通道，改变了贵州险阻闭塞“夜郎自大”的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。“龙场九驿”，成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑，也包含着奢香对祖国和人民的无比忠诚。

　　文物荟萃 铜像泛辉

　　奢香博物馆在奢香陵园东南角，是一座具有彝族传统建筑特色的仿古建筑，坐东向西，占地1600平方米。是西南地区第一个以民族历史人物命名的博物馆,由文物古迹馆、综合厅、中心展厅、彝族服饰馆、生产生活馆和资料中心6部分组成。

　　我首先走进文物古迹厅。只见这里陈列着不少彝文线装书册。据《大定府志》记载：“唐时纳垢酋，居岩谷，撰彝文，字如蝌蚪，三年始成。字母一千八百四十，号曰韪书。”1936年由商务印书馆出版的《彝文丛刻》，曾在当时的史学界、民族界引起轰动。馆内还以大量出土文物、文献和图片资料，介绍彝族别具特色的十月太阳历为基础的天文历法。展厅的右侧，有一块缺个小角的古碑，高约1•5米，宽约一米，这就是赫赫有名的《济火记功碑》，内容记载彝族首领妥阿哲，在公元225年于楚敖山与诸葛亮结盟，助其南征有功，受册封为罗甸王，令其治理慕胯（今大方）的历史，迄今已1700多年。据曾部长介绍，彝文石碑遍及黔西北崇山峻岭，大方县保存最多，仅奢香博物馆收藏达246块，包括记功碑、建桥碑、献山碑、修路碑、宗源碑、封山碑等，共载有2•4万字。

　　在生产生活馆，陈列着狩猎工具，古兵器、法器、牛角号、马鞍、玉器、木雕和丝麻织物等。服装馆里的彝族男女服饰，古朴而多彩。

　　我走出博物馆，一本《西南民族史》的轮廓，已在心中显示；一幅“西南夷”的历史生活画卷，已在脑海流动……时值正午，红日当空，猛抬头，只见新铸塑的奢香夫人铜像，在蓝天映衬下，闪耀着历史的光辉。